duminică, 26 februarie 2023

IZGONIREA LUI ADAM DIN RAI/ POSTUL

Evanghelia zilei de azi pare sa nu aibe nimic de-a face cu Izgonirea lui Adam din Rai! Si totusi...
In Evanghelia dupa Matei 6: 14-21, fragment care face parte din Predica de pe munte , ne sunt prezentate cele trei coordonate obligatorii intre care trebuie sa ne desfasuram viata, noi ca si crestini:
- iertarea - ca si conditie a pacii interioare si a comunitatii
- postul si felul in care trebuie sa postim
- induhovnicirea din care deriva milostenia

Momentul Izgonirii protoparintilor nostri din rai face evident o legatura perfecta cu acest text.
Daca omul ar fi respectat regula... daca ar fi inteles si s-ar fi infranat in fata fructul oprit, daca, chiar si gresind, si-ar fi asumat greseala... Daca, daca, daca!

Totul a inceput cu Facerea

Dupa cum aflam din primul capitol al Bibliei, omul este o sublima incununare a creatiei lui Dumnezeu! Si Domnul Dumnezeu l-a zidit pe om din tarana luata din pamant si a suflat asupra lui suflare de viata si s-a facut omul intru suflet viu.
Si Domnul Dumnezeu a sadit un rai in Eden , spre rasarit, si l-a pus acolo pe omul pe care-l zidise.

Apoi,
Domnul Dumnezeu a facut sa rasara din pamant tot soiul de pomi placuti la vedere si buni la mancare, precum si pomul vietii in mijlocul raiului si pomul cunostintei binelui si raului.
Si Domnul Dumnezeu l-a luat pe omul pe care-l zidise si l-a pus in rai ca sa-l lucreze si sa-l pazeasca.
Dupa care, Domnul Dumnezeu i-a dat lui Adam porunca si i-a zis: "Din toti pomii raiului poti sa mananci, dar din pomul cunostintei binelui si raului sa nu mananci, caci in ziua in care vei manca din el, cu moarte vei muri!"
Asadar, Domnul a dat porunca aceasta lui Adam, la vremea cand el era inca singur! Si moartea nu era o amenintare ci o consecinta a eventualei greseli!
Si a zis Domnul Dumnezeu: "Nu este bine sa fie omul singur; sa-i facem ajutor pe potriva lui" Si asa a facut-o Domnul pe Eva! Si a zis Adam: "De data aceasta iata os din oasele mele si carne din carnea mea!; ea se va numi femeie, pentru ca a fost luata din barbatul ei". De aceea va lasa omul pe tatal sau si pe mama sa si se va lipi de femeia sa si cei doi vor fi un trup.

Adam si femeia lui erau amandoi goi si nu se rusinau.
Sarpele insa era cel mai viclean dintre toate fiarele de pe pamant, pe care le facuse Domnul Dumnezeu. Si a zis sarpele catre femeie: "Dumnezeu, a zis el oare: Sa nu mancati roade din tot pomul care este in rai?..." Iar femeia a zis catre sarpe: "Noi putem manca din roada pomilor raiului, dar din roada pomului care este in mijlocul raiului, ne-a zis Dumnezeu: "Din el sa nu mancati si nici sa va atingeti de el, ca sa nu muriti !"
Atunci sarpele a zis catre femeie: "Nu, nu veti muri; dar Dumnezeu stie ca'n ziua'n care veti manca din el vi se vor deschide ochii si veti fi ca niste Dumnezei, cunoscand binele si raul".
De aici, in minte cu ispita de a se imagina dumnezei si dubiul asupra poruncii, nu a mai fost decat un pas pana la incalcarea regulii! Tentatia a invins! Diavolul, intruchipat de sarpe , a aruncat samanta pacatuirii.

Si femeia a vazut ca pomul e bun de mancat si ca placut le este ochilor la vedere si ca e de dorit spre castigarea priceperii ! Si a luat din roada lui si a mancat; si i-a dat si barbatului sau, care era cu ea, si el a mancat. Atunci amandurora li s'au deschis ochii si au cunoscut ca erau goi; si au cusut frunze de smochin si si-au facut sorturi. Si au auzit glasul Domnului Dumnezeu purtandu-se prin rai in boarea amurgului; si de la fata Domnului Dumnezeu s'au ascuns Adam si femeia sa printre pomii raiului.

Si Domnul Dumnezeu l-a chemat pe Adam si i-a zis: "Adame, unde esti?" Si Adam a zis: "Glasul Tau l-am auzit purtandu-se prin rai si m'am temut, pentru ca sunt gol, si m'am ascuns".
S-a ascuns Adam pentru ca a simtit nu doar ca era gol, fara haine, ci ca era gol si de har si de lumina si de intelepciune, de dragoste si de sens dumnezeisc!
Si i-a zis Dumnezeu: "Cine ti-a spus tie ca esti gol? Nu cumva ai mancat din pomul din care Eu ti-am poruncit sa nu mananci?"
Acesta este momentul adevarului, momentul asumarii, sansa salvarii, o mana intinsa de Dumnezeu! Dar Adam nu a inteles, desi i se deschisesera ochii, ci a zis: "Femeia pe care mi-ai dat-o sa fie cu mine, ea mi-a dat din pom, si eu am mancat". Si a zis Domnul Dumnezeu catre femeie: "Cum de-ai facut una ca asta?" Iar femeia a zis: "Sarpele m'a amagit, iar eu am mancat"
Niciunuia nu i-a trecut prin cap sa ceara iertare pentru neascultare!

Si a zis Domnul Dumnezeu catre sarpe: "Pentru ca ai facut aceasta, blestemat sa fii intre toate dobitoacele si intre toate fiarele pamantului; pe pantecele tau sa te tarasti si pamant sa mananci in toate zilele vietii tale! Dusmanie voi pune intre tine si femeie, intre semintia ta si semintia ei; Acela iti va tinti tie capul, iar tu ii vei tinti Lui calcaiul"

Iar femeii i-a zis: "Iti voi spori, inmultindu-le, durerile si geamatul; in dureri vei naste copii; atrasa vei fi catre barbatul tau si el te va stapani".
Iar lui Adam i-a zis: "Pentru ca ai ascultat de vorba femeii tale si ai mancat din pomul din care ti-am poruncit: Sa nu mananci! blestemat va fi pamantul din pricina ta. In dureri te vei hrani din el in toate zilele vietii tale! Spini si palamida iti va rodi, si tu cu iarba campului te vei hrani. Intru sudoarea fetei tale iti vei manca painea, pana te vei intoarce in pamantul din care esti luat; caci pamant esti si in pamant te vei intoarce!"

Acesta este blestemul - un blestem dar si o binecuvantare - caci promisiunea intoarcerii in pamantul acela din care Domnul l-a facut pe om, asemenea Treimii, este binecuvantarea Lui! Intoarcerea nu este moarte ci inoire!

Si Domnul Dumnezeu l-a scos pe Adam din raiul Edenului, ca sa lucreze pamantul din care fusese luat. Si l-a izgonit pe Adam si l-a asezat in fata raiului Edenului; si heruvimi a pus, si sabia de para rotitoare sa pazeasca drumul catre pomul vietii!

Aceasta este istoria caderii pe care o putem interpreta in doua chei - una a naratiunii pure si alta a simbolisticii!

Apropos la Izgonirea din rai, se nasc si niste intrebari, intuite de dreptul de pomenire Valeriu Anania:

1  De ce l-a izgonit Dumnezeu pe Adam din Rai?
2  De ce nu este pomenita si Eva, de vreme ce amandoi au fost izgoniti
3  Ce inseamna pentru noi aceasta Izgonire?

1.
Protoparintii nostri au ratat, au cazut din starea de har in care se aflau! Poate ca mai corect, in loc de Izgonirea lui Adam din rai ar fi sa spunem Izgonirea lui Dumnezeu din om! Caci asta s-a intamplat prin neascultare: o departare a omului de Domnul Dumnezeul sau!
Adam si Eva au incalcat regula si astfel au pacatuit! Dar nu doar din pofta ori curiozitate au facut-o cat pentru ca s-au indoit de buna credinta a Domnului Dumnezeu si au indraznit sa creada in vorbele sarpelui ...
Apoi, desi au incalcat regula, nu au fost capabili sa-si asume greseala si sa-si ceara iertare, Adam aproape invinuindu-L pe Dumnezeu pentru caderea lui, iar Eva dand vina pe sarpe! Dumnezeu nu le spusese insa o poveste. Mancand din pomul cunostintei binelui si raului ei chiar au pierdut nemurirea cu care erau investiti, si-au pierdut candoarea, harul!

De aceea nu putem incepe postul fara a trece prin etapa iertarii caci cu iertare ii suntem datori lui Dumnezeu! Cum Dumnezeu este in toti si in toate, cu iertare suntem datori si semenilor!

Spune Mantuitorul: Dacă veţi ierta oamenilor greşelile lor, va ierta şi vouă Tatăl vostru Cel ceresc; iar dacă nu veţi ierta oamenilor greşelile lor, nici Tatăl vostru nu vă va ierta greşelile voastre.

Noi daruim celorlalți dragostea pe care am primit-o de la Dumnezeu. Noi iubim pentru că mai întâi am fost iubiți și am învățat deja iubirea.

Dumnezeu este cel care pornește acest lanț al iertării și al iubirii. De aceea Domnul primește cu drag pe orice păcătos care se întoarce la El. Domnul iartă toate păcatele și curățește chiar si sufletul celui mai pacatos.
Simțind mângâierea harului în inima lui, omul e încredințat că a fost iertat, simte că Dumnezeu l-a luat luat in brate!

2. Faptul ca nu se pomeneste si de Eva, desi a fost izgonita si ea impreuna cu Adam, se datoreaza faptului ca ei au fost mereu una!

3. Ce inseamna pentru noi aceasta cadere adamica?
Este iesirea sufletului omului din spatiul de lumina dumnezeiasca! Lupta noastra consta in cautarea luminii!

Si ne spune Mantuitorul: Când postiţi, nu fiţi trişti ca făţarnicii; că ei îşi întunecă feţele, ca să se arate oamenilor că postesc. Adevărat grăiesc vouă: şi-au luat plata lor. Tu însă, când posteşti, unge capul tău şi faţa ta o spală, ca să nu te arăţi oamenilor că posteşti, ci Tatălui tău, Care este în ascuns, şi Tatăl tău, Care vede în ascuns, îţi va răsplăti ţie!
Postul este deci vechi de cand lumea!

De ce post?

Pentru ca protoparintii nostri au cazut din statutul lor de rasfatati ai lui Dumnezeu din pricina mancarii, a neinfranarii, a neascultarii! Desigur lucrurile sunt mult mai profunde decat atat insa... se incepe mereu cu... inceputul!
Postul este asadar o ascultare, o rigoare impusa spre a schimba ceva si totodata o jertfa. El implica privatiune, straduinta, o schimbare a obiceiurilor zilnice, schimbare necesara resetarii biologice a trupului dar si a felului nostru de a gandi, de a trai, de a simti.

De ce o resetare?

Sistemele electronice de azi par sa ne dea raspunsul caci si ele au nevoie de asta din cand in cand pentru a-si up-data informatiile! Cine are obisnuinta de a posti stie, simte, cum corpul, invatat cu un anume fel de hrana, incepe sa intre in sevraj. Primele simptome sunt oboseala, durerile de cap si chiar iritarea, nervozitatea fiind ceva absolut firesc.
Sa nu ne falim ca postim. Si diavolul posteste si inca tot timpul !
Cine posteste dupa reguli si canoane stie ca trebuie sa rabde toate acestea cu bucurie, cu pace, cu increderea ca pe timpul postului Il poate simti altfel pe Hristos! Nici o suferinta nu poate concura cu suferinta hristica asa ca... un pic de jertfa nu ne poate face decat bine!
Felul in care postim face diferenta. Nici un fel de privatiune culinara nu ne poate ascuti simtirea spirituala daca nu ne propunem sa o insotim cu o linistire a constiintei, cu straduinta spre iertare, spovedanie, pazindu-ne de lucrurile ce corup trupul, mintea si sufletul, atenti la cei din jur cu mila si milostivire!
E un drum necesar de parcurs, o perioada de rugaciune mai intensa, sporita si concentrata care ne va pune in comuniune cu Dumnezeu. La capatul acestui drum este Lumina Invierii, gustul desavarsirii lui Hristos!
E nevoie de vointa, de determinare si rigoare!

Si mai zice Mantuitorul: Nu vă adunaţi comori pe pământ, unde molia şi rugina le strică şi unde furii le sapă şi le fură, ci adunaţi-vă comori în cer, unde nici molia, nici rugina nu le strică şi unde furii nu le sapă şi nu le fură. Căci unde este comoara voastră, acolo va fi şi inima voastră.
Cum sa facem comoara in cer?
Sa ne amintim sfarsitul pildei bogatului căruia i-a rodit țarina. Mantuitorul zice: așa se întâmplă cu cel ce nu în Dumnezeu se îmbogățește.
Omul a fost creat să se îmbogățească în Dumnezeu, sa primească calitățile Creatorului și să le traiasca si el. Adevăratele comori nu nasc invidia în aproapele nostru, căci ele ne pun mereu împreună… ne adună… ne unesc… ne fac frați. De aceea, adevăratele comori nu pot fi furate. Nimeni nu-ți poate fura blândețea și apoi să și-o implanteze în ființa lui. Adevăratele comori nu sunt perisabile, degradabile, nu se sfârșesc niciodată… Ele sunt virtuți, și virtuțile sunt veșnice, căci izvorăsc din Cel veșnic.

“Căci unde este comoara ta, acolo va fi şi inima ta.”
(Matei 6, 21)

"Nu există comoară care să nu fie adunată cu inima. Toate comorile se adună cu inima… Căci din inimă pleacă dirinta de capatuire, de averi… lăcomia de bani, de slavă deșartă, de putere, de confort…
Deci comorile adunate au în spatele lor inimi care au batut… inimi care s-au chinuit. De aceea acolo unde este comoara noastră, acolo va fi și inima noastră. Îți vezi averile pământești degradându-se, așa va fi și inima ta. Căci inima ta, la ele a nădăjduit, de ele și-a lipit speranța. Este comoara ta în ceruri… acolo va nădăjdui și inima ta. La o observație atentă a sufletului vom vedea, că toate eforturile vieții noastre, toate ideile, toate planurile, au în spate inima noastră care a sperat ceva când le-a gândit… când le-a pus în practică… când a mișcat toată ființa noastră spre ele"
. (spicuiri din Serile Biblice)

Sa punem inceput bun si sa ne straduim. 
Cerand ajutorul Domnului puterile ne vor spori!
Amin
Post binecuvantat tuturor! Amin

sâmbătă, 18 februarie 2023

DIN VECHIUL TESTAMENT - ADAM, EVA SI "IZGONIREA" DIN RAI



Cartea Sfanta spune ca Dumnezeu, dupa ce a facut lumea, a luat un pumn de "ţărână din pământ si a făcut pe om", pe Adam (pamant), caruia i-a suflat in nari suflare de viata.

"Apoi Domnul Dumnezeu a sădit o grădină, în Eden, spre răsărit, şi a pus acolo pe omul pe care-l zidise" dandu-i spre desfatare tot ce se afla in ea!
Cum Adam se plictisea, "
 a zis Domnul Dumnezeu: <Nu este bine să fie omul singur, să-i facem ajutor pe potriva lui.> 

Şi din pământ a mai zidit Domnul Dumnezeu toate fiarele pă­mântului şi toate păsările cerului şi le-a adus lui Adam ca să vadă cum le va numi: şi oricum va numi Adam toată fiinţa vie, ea aşa se va numi. Şi a pus Adam nume tuturor dobitoacelor şi tuturor păsărilor cerului şi tuturor fiarelor câmpului; dar pentru Adam nu s-a găsit ajutor pe potriva lui. 

Atunci Domnul Dum­nezeu a adus asupra lui Adam un somn adânc, şi el a adormit; şi a luat una din coastele lui şi locul ei l-a plinit cu carne. Iar coasta pe care Domnul Dumnezeu o luase din Adam a pre­făcut-o în femeie şi a adus-o la Adam. 

Şi a zis Adam: <De data aceasta, iată os din oasele mele şi carne din carnea mea!; ea se va numi femeie (viata), pentru că a fost luată din bărbatul ei>.” Facerea (II)

I-a inchis apoi trupul la loc si, cu o sarutare dumnezeiasca, i-a vindecat rana. 
Lumea era mare si mai frumoasa acum si Dumnezeu S-a bucurat de lucrarea Sa.

Cand Adam s-a trezit si a vazut-o pe Eva a iubit-o foarte simtind ca ea e parte din el.

Eva, a nutrit pentru Adam aceeasi stare de apartenenta si, in bucuria vietii divizate in doua trupuri, ei s-au indragit intru nevoia regasirii trupului unic facut intai de Dumnezeu!

Acest text, de o frumuseţe exem­plară, ne atrage atenţia asupra unui adevăr deosebit de important în istoria emoţiei umane. 
Este aici vorba despre intaia poveste de dragoste a umanităţii, al cărei tipar se va repeta la nesfarsit, omul avand in sine aceeaşi căutare, la inceput nedefinită, confuză, dar acelaşi sentiment de lipsa, de gol, aceeaşi nevoie de a se oglindi pe sine in cineva apropiat si intim . 

Adam (pamant) tânjea după Eva (viata) chiar şi înainte ca ea să existe. Si asta este ceea ce a intuit Dumnezeu : Adam singur nu era in armonie cu creatia. Cu toate că avea la dispoziţie fiarele pământului şi păsările cerului, ba chiar primise marea onoare de a da un nume fiecareia dintre aceste creaturi, el era impar intr-o lume care se dezvolta in paritate! 

Numind-o Eva, adică viaţă, Adam, care dadea nume tuturor,  i-a transferat partenerei sale şi calitatea de mamă. 
Dar pare ca numai Adam era plin de daruri fiind unic în toate sensurile cuvântului! 

In discutia legata de izgonire se vorbeste de neînfrânare, lăcomie, orgoliu şi, bineînţeles, de nesupunere.
Dar mai este o speculatie legata de vina::
Interdicţia de a mânca din pomul cunoasterii i-a fost adresată de Dumnezeu, inainte de creare Evei, numai lui Adam care a primit rolul de intermediar între Tatăl ceresc şi soţia lui - o prima sugerare a calitatii de preot a bărbatului.  
Eva cunoştea porunca de la soţul ei. Intrebarea este: Cine e mai vinovat dintre cei doi? 
Daca crezi in Dumnezeu, discutia nu are rost, caci nu este important, cine are vina mai mare de vreme ce ei formau un TOT!
Şi apoi, intelegem ca nici nu au gândit prea mult la sfatul  lui Dumnezeu. Când şarpele a spus „Veţi fi ca Dumnezeu…”, ideea  a fost atat de atragătoare, incat au decis rapid, uitand complet  că ei erau deja ca nişte dumnezei, fiind doar făcuţi după chipul şi asemănarea Tatălui Ceresc! 

Ce s-a intamplat atunci?

Si El a spus: “Iata Adam a ajuns ca unul din Noi, cunoscând binele si raul; acum, prin urmare, nu cumva el sa întinda mâna, sa ia si din Pomul Vietii, si sa manânce, si sa traiasca pentru totdeauna”.

Si Domnul Dumnezeu i-a izgonit din paradis, ajungand  sa lucreze pamântul din care fusese luat Adam. 
Ideea e destul de incitanta sugerand ca, prin aceste fructe miraculoase, prin aceste fructe oprite, omul de rand ar putea ajunge zeu. El poate cunoaste binele si raul si in cele din urma poate culege viata vesnica. Ce ar fi rau in asta? 

Dar tocmai aceste doua atribute, legate interdependent, sunt baza si apanajul divinitati caci Dumnezeu cunoaste si traieste dincolo de timp. 
Cei doi s-au pierdut din cauza necunoaşterii și neiubirii de sine! Peste această necu­noaştere s-au adăugat blestemul şi hainele de piele, care inseamna  „o întunecare a chipului lui Dumnezeu în om, o cădere din starea con­formă naturii… dar şi o posibilitate nouă de a supravieţui în moarte” (Panayotis Nellas:Omul-animal îndumnezeit)

Antropologia creş­tină, dupa Lossky, este o luptă pentru 
re-îndumnezeirea omului, pentru recâştigarea darului pierdut. 
Si Eva are un rol aici, cu siguranță.

IZGONIREA DIN RAI

Postul lui Adam in Rai a fost exclusiv o chestie de ascultare, de supunere in fata vointei creatorului, care l-a sfatuit sa nu mance poame din pomul cunostintei binelui si raului, avertizandu-l sa asculte ca sa nu... moara!
Asadar, intelegem ca in planul lui Dumnezeu exista si aceasta... "aplicatie"! Domnul stia ca ispita era aproape!

Desigur, Dumnezeu putea sa ingradeasca pomul acela, ca omul sa nu manance niciodata din el, dar nu a facut-o pentru nu acesta era scopul nemancarii,  "interzicerea", despre care tot vorbim, fiind doar un sfat bun de urmat! Alegerea... era a omului!

Poate scopul acestei "indicatii" a fost acela de a intari capacitatea lui de a-L asculta pe Dumnezeu si, de ce nu, de a i se conserva inocenta, puritatea omului, atat de perfect creat!

Adam nu a ascultat de Dumnezeu, nu a "postit" dar, ceea ce este mai grav decat atat, nu s-a pocait de greseala sa si consecinta a fost "alungarea" din Rai - in fapt "racirea", pierderea intensitatii duhului!

Impreuna cu Eva, Adam a dorit sa devina un fel de... dumnezeu fara Dumnezeu, sa cunoasca el tot, chiar si cu riscul de a muri, un risc asumat gratuit de vreme ce habar nu avea ce este moartea! Indrazneala i-a adus acesta cadere din har, pervertirea vietii, schimbarea firii.
In fond, nu este corect sa spunem ca Adam a fost alungat ci, mai precis, ceea ce s-a petrecut, a fost departarea sa de Dumnezeu printr-o decizie hazardanta!

Filon-iudeul spune ca Adam a stat in rai o suta de ani.
Altii spun ca a stat sapte zile sau sapte ani, din pricina cinstei ce-o are numarul sapte...
Dar ca Adam a intins mainile si s-a atins de fruct in ceasul al saselea din zi, a aratat-o si noul Adam, Hristos, Care Si-a intins mainile pe cruce in ceasul al saselea din zi, tamaduind nenorocirea lui Adam. 

Omul a fost creat in intervalul dintre stricaciune si nestricaciune, spre a o dobandi pe aceea spre care va inclina el prin propria-i vointa.

Lui Dumnezeu ii era cu putinta sa-l faca pe om sa nu pacatuiasca. Totusi, pentru ca nestricaciunea sa fie si fapta vointei lui, i-a dat permisiunea de a se atinge de toti pomii din rai, dar nu si de pomul cunostintei binelui si raului.

Poate ca Dumnezeu i-a ingaduit sa cugete asupra tuturor celor savarsite de puterea dumnezeiasca, dar nu i-a ingaduit defel sa cugete asupra fiintei lui Dumnezeu.

Grigorie Teologul vede pomii din rai ca fiind ideile dumnezeiesti,  fructul fiind contemplatia. Cu alte cuvinte, Grigorie Teologul 
spune ca Dumnezeu i-a ingaduit lui Adam sa cerceteze si sa cugete asupra tuturor celorlalte stihii ale lumii si asupra insusirilor lor ca prin aceasta sa-L slaveasca pe Dumnezeu, aceasta fiind adevarata desfatare.

Ne putem gandi ca Dumnezeu i-a ingaduit omului sa cerceteze firea sa omeneasca, dar nu si accesul la fiinta lui Dumnezeu, nici la modul in care a adus totul la fiinta din nefiinta - ceea ce oamenii fac pana azi, incercand sa explice inexplicabilul!

Adam a abandonat toate celelalte stihii ale lumii si a inceput sa cerceteze cele cu privire la Dumnezeu, iscodind cu de-amanuntul firea dumnezeiasca. Fiind inca nedesavarsit duhovniceste, asemenea unui prunc nestiutor, a cazut, pentru ca Satana, prin intermediul Evei, l-a ispitit inoculandu-i gandul ca poate ajunge Dumnezeu. 

Marele si dumnezeiescul Hrisostom spune ca pomul cunoasterii are o indoita putere. El spune ca raiul a fost pe pamant si gandeste ca este si spiritual si material, dupa cum era si Adam. 
Amandoi, si raiul si Adam, erau la mijloc, intre stricaciune si nestricaciune. Prin aceasta interpretare se pastreaza si sensul literal al Scripturii si, totusi, nu  ramane numai la litera Scripturii.

Unii spun ca pomul acela era smochin, pentru motivul ca indata ce au cunoscut ca sunt goi s-au acoperit cu frunze de smochin. 
De asta si Hristos a blestemat smochinul, ca fiind  pricina calcarii poruncii.

Smochinul are intr-adevar oarecare asemanare cu pacatul. Mai intai, dulceata; apoi, asprimea frunzelor si are in peduncul un lapte lipicios. Sunt unii care spun ca pomul acela simbolizeaza chiar impreunarea, "cunoasterea" lui Adam si a Evei, dar interpretarea aceasta este nepotrivita.

Adam, dupa ce a calcat porunca, dupa ce s-a imbracat cu trup muritor si si-a primit blestemul, a pierdut raiul fiind izgonit din rai !

Dumnezeu a poruncit ca sabia de foc sa pazeasca poarta raiului
Adam, stand in fata raiului, a plans ca a fost lipsit de atatea bunatati pentru ca n-a pazit postul. 

Prin Adam s-a impartasit tot neamul omenesc de acelesi necazuri ca si el, pana cand Cel care ne-a creat ne-a ridicat din nou la vechea vrednicie. 
Fiindu-I mila de noi, S-a nascut din Sfanta Fecioara si, vietuind intr-un chip nespus de curat, ne-a aratat calea cea adevarata, posibila,  prin fapte cu totul protivnice celor ale Iui Adam, adica prin post si prin smerenie, si a biruit cu maiestrie pe cel care ne-a inselat.

Sfintii Parinti au voit sa ne infatiseze toate aceste lucruri!





sâmbătă, 4 februarie 2023

DESPRE BIBLIE PE SCURT ( 1) NEAMUL LUI ADAM



La inceputul acestui an, am decis sa schimb un pic formatul blogului meu, parcurgand povestile biblice, si am si publicat cateva...

Acum ma gandesc ca e nevoie, la inceput, de o anume ordine, care sa dea claritate demersului meu! 
Exista o insiruire logica a textelor pe care intentionez sa le asez aici asa ca voi incepe cu... cateva informatii minime care pot starni cheful de citit!

Biblia
 

Este, fara dar si poate, Cartea Cartilor, misterul si fascinatia in stare pura, o taina plina de alte taine care asteapta sa fie descifrate prin infinite cautari, rasplatind cu tot atatea gasiri revelatoare pe cei care indraznesc! 

Primul cuvant care imi vine acum in minte, pentru o descrie plastica, este... CALEIDOSCOP! 

Din dictionar stim ca un caleidoscop este o jucărie în formă de tub care ne permite să observam forme geometrice colorate ce se reflectă la nesfârșit
Etimologic, caleidoscop este format din cuvintele grecesti kalos/„frumos”, eidos/„imagine” și skopein /„a privi”. 

Desigur, nu putem spune ca Biblia este un joc! Ar fi o erezie!
Dar asemanarea ei cu un caleidoscop tine de acea infinitate de imagini ce se formeza permanent si mereu diferit, si care ne cuprind mintea, de indata ce plonjam in cuprinsul ei, de frumusetea si intelepciunea povestilor, ce se cuibaresc in noi  si care ne conduc spre alte si alte dezvaluiri, printre luminile si umbrele dubiilor, ale contradictiilor aparente, traind revelatii... Toate acestea ne pun in fata o lume infinit creatoare, atat de interesanta, mereu alta, noua si incitanta! 

Controverse au fost mereu, punerea in dubiu a celor cuprinse in Biblie a existat din toate timpurile! 
A incerca sa cauti in Biblie limitele intre adevar si fictiune  este o mare greseala. Ea contine mesaje mai degraba decat exactitati! Toate acestea nu le poti insa intelege decat cautand intre filele ei iar si iar si;  printre cuvinte se va gasi, la vremea potrivita, raspuns oricarei intrebari!
Potrivit Sf. Ioan Gura de Aur, [Biblia] este precum o radacina inmiresmata, care raspandeste tot mai multa mireasma, pe masura ce este frecata.

DE CE SA CITIM BIBLIA? 

Prima invitatie la lectura Scripturii am primit-o de la profesorul meu de Literatura Romana! El mi-a spus ca tot ce voi gasi in arta si literatura are un fir care coboara din Biblie. Parerea lui era ca cine nu a citit Biblia nu se poate numi un intelectual, chiar daca se declara ateu ori agnostic, dupa cum nici cel care a citit-o nu este neaparat un intelectual ci doar un ... om mai luminat!
Biblia este sursa tuturor lucrurilor facute de om! Arta, literatura, stiinta chiar, toate se adapa la acest izvor !
Desigur exista povesti similare in cultura altor popoare, mai vechi ... Dar asta nu inseamna decat ca cele inscrise in Vechiul Testament sunt reale ori cel putin necesare spre invatatura!
 
Multi din cei care se apuca sa citeasca Biblia abandoneaza, considerand textul greoi, demodat, violent, separatist, extremist,   sexist...  ori mai stiu eu cum! Nu se vede padurea de atati copaci!
Biblia nu are nevoie de cosmetizari, nici de concordante cu diverse epoci si tendintele lor, caci in ea e taina lui Dumnezeu! 
"Roaga-te Domnului sa-ti lumineze cugetul - ca sa poti intelege cuvintele Bibliei - si sa-ti umple inima cu harul Sau - ca sa poti simti adevarul si viata acelor cuvinte."
Daca consideri ca acolo sunt cuvintele lui Dumnezeu, pe care El ti le graieste tie, personal, totul va capata alte dimensiuni!

Cel care nu a rasfoit, macar in treacat, Scriptura - fie el credincios sau nu - ramane pagubit de o reala sursa de vitalitate regeneratoare!

Sfanta Scriptura - BIBLIA 

contine doua parti:

- Vechiul Testament - o minunata calatorie in timp, de la Adam pana la Iisus. Cultura noastra vechi-testamentara este mai redusa si cauzele sunt multiple. Unii cred gresit ca este ceva ce apartine evreilor si nu noua! Iisus a spus: "  Nu am venit sa stric legea ci sa o implinesc " (Matei 5)! Cei care vin la Utrenie si la Vecernie au mai multe cunostinte din VT! 
Omul a primit  cunoasterea  graduala a legilor lui Dumnezeu, pe masura puterii de percepere a divinitatii, vederea duhovniceasca fiind daruita celor curati!
- Noul Testament -  care este dezvaluirea invataturii lui Iisus
La fiecare Sfanta si Dumnezeiasca Liturghie  aceasta invatatura ne este infatisata, partasi fiind noi tuturor momentelor sacre ale trairii omenesti si ale dumnezeirii lui Hristos, exemple prin care Domnul ne invata IUBIREA!

DE CE E NEVOIE SA CUNOASTEM SI VECHIUL TESTAMENT?

Aceasta parte a Bibliei cuprinde revelația făcută de Dumnezeu si transmisa oamenilor prin patriarhi și prin prooroci, timp de aproximativ 1000 de ani (sec. XV - sec. V î.Hr.), fiind o călăuză spre Hristos (Galateni 3,24), pregătind astfel venirea Lui.

Vechiul Testament este o adevarata colectie de povesti fascinante despre oameni si fapte, despre viata si relatia omului cu Dumnezeu, pe parcursul istoriei poporului lui Israel, din care S-a nascut Iisus, Fiul lui Dumnezeu, lumină spre descoperirea neamurilor şi slava poporului Tău Israel (din Luca 2,  32)!

Tot ce au facut oamenii are legatura cu Biblia caci in acele povesti - unele ciudate, altele violente, altele aparent inutil de povestit - este  omul, cel creat de Dumnezeu, cu bune si cu rele, o oglinda in care ni se reflecta cutele constiintei!

CUPRINSUL VECHIULUI TESTAMENT

Specialistii au facut de-a lungul timpului multe clasificari ale cartilor VT. Ma voi rezuma la a enumera capitolele principale, pe care le gasim in pagina de cuprins a oricarei Biblii.

I  - Cartile lui Moise - Facerea, Ieșirea, Leviticul, Numeri și Deuteronomul -  în care este relatată crearea lumii, felul de comunicare al marilor patriarhi, incepand cu Adam, istoria, normele, credinta, instituțiile, obiceiurile si relatia poporului evreu cu Dumnezeu, până la așezarea în Canaan, pământul făgăduinței. 

Deuteronomul, a cincea carte, cuprinde dispoziţii referitoare la regimul împăratului, al judecătorilor, al preoţilor şi leviţilor, al militarilor, al sclavilor. 
Tot aici sunt amintite diverse aspecte legate de căsătorie, sunt detaliate unele prescripţii alimentare !
Sunt atinse diverse teme precum  înţelepciunea, iubirea de Dumnezeu, iertarea, mila, cu precădere pentru orfani, văduve, străini, săraci, dreptatea, veghea;  se vorbeste despre mărturia mincinoasă, închinarea la dumnezei străini , desfrânarea, nepăsarea, mândria... Este detaliată venirea lui Iisus! 
Tot in aceasta carte este reamintit Decalogul, căruia i se îmbogăţeşte contextul, fiind tratate aspecte generale legate de legile Domnului, si este întregit portretul lui Moise.

II  - Judecatori si Regi (I - IV) sunt cărți care urmăresc destinul poporului evreu după acel moment, îndeosebi sub raport politic și militar, evocându-se regimul judecatorilor și apoi al monarhiei, care culminează cu regatele lui David și Solomon. 

III - Cartea lui Iov tratează problema suferinței umane, propunând pe Iov ca model grăitor de răbdare și credință neclintită, lămurite prin crâncene încercări. 

IV  - Cartea Psalmilor cuprinde psalmii lui David și ai altor autori care sunt de diverse feluri: psalmi de laudă, psalmi de cerere, psalmi istorici, psalmi didactici, psalmi de căință, psalmi mesianici . 

V   - Cartea Pildele lui Solomon cuprinde proverbe aparținând în principal lui Solomon care acoperă o paletă extrem de largă de situații de viață, fiind un ghid esențial de înțelepciune

VI   - Ecclesiastul este o meditație asupra vieții dar și un îndreptar de viață înțeleaptă. 

VII  - Cântarea Cântărilor este un poem de dragoste

VIII - Cărțile profetice îi au în centru pe profeți care i-au mustrat, i-au sfătuit și i-au încurajat pe regii vremii din Israel.

DE  LA  ADAM  LA  NOE

Dupa alungarea din rai, lui Adam, dupa ce a cunoscut pe Eva, i s-au nascut  doi fii - Cain si Abel.

Cain l-a ucis pe fratele sau Abel ... si pentru crima aceasta, dar  mai ales pentru neasumarea ei, a fost blestemat de Dumnezeu. 
După ce Dumnezeu a rostit blestemul, Cain a plecat din căminul tatălui său. 
Desi initial ocupația sa a fost lucrarea pământului,  dupa blestem Cain a întemeiat un oraș, pe care l-a numit ca si pe intaiul sau fiu,
care s-a chemat  Enoch!
El s-a rupt de Dumnezeu si, fiind poate cel mai terestru dintre muritori, a cautat puterea și plăcerea pe pământul aflat sub blestemul păcatului, devenind liderul celor care iubesc si se inchina dumnezeilor lumii acesteia! 

Urmașilor săi care, asemenea lui, nu țineau seama de Dumnezeu - fiind contrari  iconomiei Sale - li se atribuie meritul progresului material lumesc. Dar despre asta o sa scriu un text special...


NEAMUL  LUI  ADAM

Lui Adam i s-a nascut un alt fiu, "dupa asemanarea sa si dupa chipul sau, si i-a pus numele Set" !
Abel dusese o viață de păstor, locuind în corturi sau colibe, iar descendenții lui Set au urmat același drum, socotindu-se “străini și călători pe pământ”, căutând “o patrie noua, una mai bună, adică o patrie cerească”. (Evrei 11, 13-16.)

Lui Set i s'a nascut Enos.
Din Enos " s'a nascut Cainan".
Lui Cainan "i s'a nascut Maleleil." 
Lui Maleleil  i s'a nascut Iared.
Lui Iared i s'a nascut Enoh.
Lui Enoh  i s'a nascut Matusalem.
Din Matusalem s-a nascut Lameh, caruia
i s'a nascut un fiu pe care
l-a numit  Noe, zicand: "Acesta ne va mangaia in osteneala noastra si'n durerea mainilor noastre, ce vine din pamantul pe care Domnul Dumnezeu l-a blestemat". Fc 3:1 

Noe  a avut trei fii:   Sem, Ham si Iafet.  (Fc 10:1) 




joi, 2 februarie 2023

VECHIUL SI NOUL TESTAMENT IN ZI DE PRAZNIC - POVESTEA DREPTULUI SIMEON

CINE A FOST DREPTUL SIMEON ne spune sinaxarul zilei de astazi, zi de praznic.

Anul Nou calendaristic incepe cu trei praznice :
- Tăierea Împrejur a Domnului (1 ianuarie),
- Botezul Său in Iordan de către Sfântul Ioan (6 ianuarie)
- Întâmpinarea Domnului de către dreptul Simeon și proorocita Ana, la Templu (2 februarie).

Aceste trei sarbatori fac parte din sirul de momente care marcheaza activitatea pamanteasca a lui Hristos  prin care Biserica arata creștinilor ca respectarea rânduielii este chiar o virtute !

Sfântul Apostol Pavel spunea că Hristos  s-a „născut sub lege ca pe cei de sub lege să îi mântuiască
(Galateni 4, 4).

Si parintii Domnului au respectat rânduiala iudaică, aceea de a pune la opt zile numele pruncului, odată cu rânduiala tăierii împrejur (Luca 2, 21), precum și pe aceea de a aduce la templu pe primul născut de parte bărbătească (Luca 2, 22)!  
Mai târziu, la vârsta maturității, Însuși Domnul, fără formalism, vine la Ioan să se boteze, „că așa se cuvine nouă ca să împlinim toată dreptatea” (Matei 3, 15).

Astazi evocam asadar momentul inchinarii pruncului Iisus lui Domnezeu! intrucat, dupa legea iudaica, fiecare intai-nascut de parte barbateasca era daruit, simbolic, Lui Dumnezeu.
Acelas lucru se facea si cu animalele si cu roadele !

Evenimentul inchinarii pruncului se petrecea la 40 de zile de la nastere, moment care marca asa-zisa "curatire" a mamei, adica sfarsitul lehuzuei.
Ortodocsii trec aceasta sarbatoare in randul praznicelor ce-L cinstesc pe Mantuitorul Hristos (catolicii cinstind-o, cu acest prilej, pe Maica Domnului) . 

Regele egiptean Ptolemeu al II-lea Philadelphos (283-246 î.Hr.), propunandu-si sa mareasca biblioteca din Alexandria - una din minunile lumii, nepastrata, din nefericire - "astfel încât să includă înțelepciunea tuturor vechilor religii din lume", a purces la marea "aventura",  a traducerii Scripturilor iudaice . 
Cum greaca era limba oficială din Alexandria, Scripturile au fost deci traduse în această limbă.

Ceea ce a iesit se cheama  Septuaginta (nume care derivă din latinescul „șaptezeci”) adica Vechiul Testament canonic al Bisericii Ortodoxe ,  varianta in limba greaca a Vechiului Testament, traducere a Cartilor lui Moise și a celorlalte cărți ale Vechiului Testament, din ebraică în limba greacă!

Traditia ne spune ca traducerea aceasta "a fost opera comună a 70 de înțelepți evrei (sau, după o altă variantă, a 72), de unde si numele, aleși câte șase din fiecare trib iudeu, și s-a realizat la Alexandria, în secolul al III-lea î.Hr., in timpul domniei lui Ptolemeu al II-lea (285-247  î.Hr. )".

Între acesti alesi s-a aflat si Dreptul Simeon, ca un înţelept şi iscusit întru dumnezeiasca Scriptură ce era.

Pe cand talmacea el din proorocul Isaia,  ajungând la cuvintele: "Iată fecioară în pântece va zămisli şi va naşte fiu", Simeon, s-a îndoit in inima sa, zicându-si ca asa ceva nu era cu putinţă - ca o fecioară, neştiind de bărbat, să poată naşte - si, luând cuţitul, a voit să radă cuvintele acelea.
Atunci îngerul Domnului i s-a arătat şi i-a ţinut mâna, zicând: "Nu fi necredincios faţă de cele scrise, şi a căror împlinire singur o vei vedea. Pentru că nu vei gusta moartea până ce nu vei vedea pe Cel ce se va naşte din Curata Fecioară, Hristos Domnul".
"Deci el, crezând cuvintele îngereşti şi prooroceşti, aştepta cu dor venirea lui Hristos în lume. Şi era drept cu viaţa şi fără prihană, ferindu-se de tot răul, şezând lângă biserică şi rugându-se lui Dumnezeu să miluiască lumea şi să izbăvească pe oameni de diavolul cel viclean."
Născându-se Domnul nostru Iisus Hristos şi împlinindu-se patruzeci de zile, iar după obiceiul legii fiind adus în biserică de mâinile Preacuratei Sale Maici, atunci şi Sfântul Simeon, îndemnat de Duhul, a venit în biserică şi, căutând spre Pruncul cel mai înainte de veci cum şi la Fecioara cea fără de prihană care Îl născuse, L-a cunoscut că Acela este Mesia Cel Făgăduit şi că aceea este Fecioară prin care avea să se împlinească proorocia Isaia. De aceea, i s-a închinat, văzând-o înconjurată de lumină cerească şi fiind strălucită cu dumnezeieştile raze.
Deci, cu frică şi cu bucurie apropiindu-se de dânsa, a luat în mâinile sale pe Domnul şi a zis: Acum slobozeşte pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace, că văzură ochii mei mântuirea Ta...
El a proorocit despre patima lui Hristos şi despre răstignirea Lui, spunând că va trece prin sufletul Născătoarei de Dumnezeu sabia mâhnirii şi a necazului, când va vedea pe Fiul său răstignit pe Cruce.
Şi aşa, mulţumind lui Dumnezeu, s-a mutat cu pace la adânci bătrâneţi, pentru că se scrie despre dânsul că a trăit 360 de ani - Dumnezeu astfel lungindu-i viaţa - ca să ajungă vremea cea din toţi vecii dorită, în care Fiul cel fără de ani S-a născut din Sfânta Fecioară, Căruia se cuvine slava în veci. Amin." (Din Sinaxar)

Cand batranul Simeon Il primeste pe pruncul sfant in bratele sale, are loc practic prima intalnire intre cele doua lumi  - cea de dinainte si cea de dupa Hristos - dar si cea dintre cele doua legi - cea veche si cea noua, care tocmai se nascuse

Trecerea la legea cea noua nu a insemnat nici o clipa renuntarea la legile vechi, ci indulcirea lor, imbibarea lor in iubire, translarea de la litera legilor la duhul lor, depasindu-se astfel cadrul strict al preceptelor reci, ca piatra in care au fost inscrise, facand un pas decisiv inainte spre trairea lor cu mintea si cu inima!

Povestea cuvintelor rostite de dreptul Simeon ne insoteste si pe noi astazi, ele fiind inscrise in rugaciunea din ritualul savarsirii Vecerniei!

Acum slobozeşte pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace, că văzură ochii mei mântuirea Ta, pe care ai gătit-o înaintea feţei tuturor popoarelor; lumină spre descoperirea neamurilor şi slava poporului Tău Israel (din Luca 2, 29-32).

Cuvintele lui Simeon, care au strabatut veacurile, sunt insasi marturisirea credintei Bisericii în cele două firi ale Mântuitorului Iisus Hristos – dumnezeiască şi omenească.

Bătrânul Simeon Il vede, Il recunoaste si ni-l prezinta pe Iisus ca adevăratul Messia, Cel care va izbăvi întreg neamul omenesc de robia morții.

"Poporul lui Israel"  nu mai inseamna aici o etnie, si nici Israel nu mai e un tinut! Ci totul devine un simbol, simbolul  unui alt mod de viata, al noului mod de viață pe care Mântuitorul Hristos ni l-a adus prin jertfa Sa de pe Cruce.

În vremea aceea au adus părinții pe Iisus Pruncul la Ierusalim ca să-L pună înaintea Domnului, precum este scris în Legea Domnului, ca „orice întâi-născut de parte bărbătească să fie închinat Domnului” și ca să dea jertfă, precum s-a zis în Legea Domnului, „o pereche de turturele sau doi pui de porumbel”. Și, iată, era un om în Ierusalim, cu numele Simeon; și omul acesta era drept și temător de Dumnezeu, așteptând mângâierea lui Israel, iar Duhul Sfânt era asupra sa. Lui i se vestise de către Duhul Sfânt că nu va vedea moartea până ce nu va vedea pe Hristosul Domnului. Și, din îndemnul Duhului a venit la templu; iar când părinții au adus înăuntru pe Pruncul Iisus, ca să facă pentru El după obiceiul Legii, Simeon L-a primit în brațele sale și a binecuvântat pe Dumnezeu și a zis: Acum liberează pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău, în pace, că au văzut ochii mei mântuirea Ta, pe care ai gătit-o înaintea feței tuturor popoarelor, lumină spre descoperirea neamurilor și slavă poporului Tău Israel. Iar Iosif și Mama Pruncului se mirau de ceea ce se vorbea despre Prunc. Și i-a binecuvântat Simeon și a zis către Maria, Mama Lui: Iată, Acesta este pus spre căderea și spre ridicarea multora din Israel și ca un semn care va stârni împotriviri, iar prin sufletul tău va trece sabie, ca să se descopere gândurile din multe inimi. Și era și Ana prorocița, fiica lui Fanuel, din seminția lui Așer, ajunsă la adânci bătrâneți și care trăise cu bărbatul ei șapte ani de la fecioria sa; ea era văduvă, în vârstă de optzeci și patru de ani, și nu se depărta de templu, slujind noaptea și ziua, în post și în rugăciuni. Și venind și ea în acel ceas, lăuda pe Dumnezeu și vorbea despre Prunc tuturor celor ce așteptau mântuirea în Ierusalim. După ce au săvârșit toate, s-au întors în Galileea, în cetatea lor, Nazaret. Iar Copilul creștea și Se întărea cu duhul, umplându-Se de înțelepciune, și harul lui Dumnezeu era asupra Lui. LUCA 2, 22-40